对于生死而言，佛教主张的是无生无死，无常无我。佛教认为，万物的本质都是空，人的身体也不过是因缘的假合。因缘假合的物体都没有独立存在的自性，也不可鞥永恒，所以死亡是无法避免的，这就是生命的无常。在另一方面，佛教有认为生死的轮回是可以超越的，导致人民沉沦在轮回苦海中的原因就是无明，只要熄灭一切无明的烦恼，就可以脱离生死，达到涅槃境界了。

在佛教中，死亡的原因是：今生的所享受到的一切，均为前世善业感召的结果，那么一旦福报耗尽，人就随着死亡。除此之外分了一些意外的因素导致的死亡，被统称为以下九种原因。

1.饮食无度:饮食不足，会令身体饥瘦虚弱;饮食过量，则使呼吸艰难，这都会加速死亡。

(资料图)

2.食所不宜:食物在体内不能很好地消化。

3.不消复食:因为饮食不平和，导致饮食不能消化，如果还继续进食，就会导致消化不良或者引起各类疾病。

4.生而不吐:引起了身体不适的食物，在尚未消化时就应及时吐出。倘若强忍不吐，将导致疾病，是减寿的因缘。

5.熟而持之:即由过去因为饮食不知量、食用不适宜的食物、不消复食等等，因此在体内造成各种疾病，又不加以去除。这些疾病，由熟变所生，所以称为“熟”，有而不去消除，称为“持”。

6.不近医药:即当自己生病时不去及时地求医服药:

7.不知于己为损为益:即在饮食、起居等方面，不知道哪些对身体有利，哪些有害，生活中不懂得取舍。

8.非时非量:非时是指月经期间以及生病等不宜行淫之时，非量是指纵欲，过量而行。

9.行非梵行:即是因性行为而耗损生命精华之精血。

在我们日常交谈中比较忌讳谈论生死，甚至因为而避讳和“死”谐音的词语，外国人却对这个话题有莫大的兴趣。其实，不管是哪国人，不管有没有宗教信仰，我们都没有必要去害怕面对。因为最终我们都难逃一死，这是生命的自然规律。就算是能避开这个话题，我们也无法避开死亡本身。因此，对于每个人来说，直面死亡就显得极其重要。